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人類探索宇宙的最大障礙是什么?

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樓主
online_member 發表于 2020-1-14 20:50:45 | 只看該作者 |只看大圖 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
人類探索宇宙的最大障礙是什么?
作者:一點資訊
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online_member 發表于 2020-1-14 20:51:30 | 只看該作者
你一定聽過這樣一句話:“人最大的障礙就是自己,突破自己才能...” 那這個問題,也來開個腦洞,探索宇宙的最大障礙是什么呢?——人類自身。


1、學術背后的政治色彩
探索宇宙的奧秘,需要全人類共同努力和純粹的科研的心?墒侨祟愔胁⒉欢际强蓯鄣目茖W家,還有政客、商人、怪叔叔。
舉個例子。在古西方地位顯著的地心說理論最早由古希臘學者歐多克斯約公元前409-前355提出。而這一錯誤的理論直到1543年才被哥白尼的日心說推翻,還因此引起西方社會的大動蕩,甚至有人為此付出生命的代價。


人類探索宇宙的最大障礙是什么?37 / 作者:joneluz / 帖子ID:55992,219880

為何說真話反而受懲罰?只因地心說符合基督教神權統治的需要,背后有著基督教會的強大勢力。對于教會來說質疑地心說就是褻瀆神靈,從而影響教會的地位及利益。于是他們披著維護科學的名頭打壓真正探索宇宙的學者。這些討厭的官僚主義和目光狹隘的政客們是科學研究的主要障礙。
當今社會,國家之間看似平靜,實則為了國際地位、利益暗自較量,有時甚至連表面的和諧都無法維護。而航天技術與宇宙研究這塊大蛋糕成為各國關注的焦點,紛紛爭當航天的領頭羊,更別說坦誠地技術交流。探索宇宙這項偉大的事業需要全人類共同的努力,很遺憾這是人類無法做到的,除非世界末日來臨(似乎在各種災難片里,能看到各國人民共同祈禱,對抗災難)。


2、不再純粹的科學研究
很久很久以前,源于對天空的向往以及對神秘事物的好奇心,一顆藍色星球上的高級智慧生物——人類,開啟了宇宙探索的旅程。從最初的夜觀星象以記之,到如今的飛天登月探火星。探索技術越來越好,研究成果也越來越多,但探索宇宙的初衷卻變了味。
從前探索宇宙是因為好奇,如今探索宇宙是為了利益。
2019年,世界政治格局日趨復雜,經濟增長緩慢,在這種背景下,航天發展有可能成為經濟增長和戰略博弈的關鍵砝碼,得到全球各國重視。雖然航天事業一向以耗費人力財力著稱,但航天事業的發展,同樣創造了不可忽視的經濟效益。航天領域每投入1元錢,將會產生7元至12元的回報——這是美國、歐洲多家研究機構采用不同模型和方法的評估結果。上世紀60年代,美國的“阿波羅”登月計劃共獲得了3000多項專利,并使美國的高新技術產業發展受益匪淺。有3萬多種民用產品得益于研制航天飛機發展出的技術,其人工智能、遙感作業等技術的轉移又帶動了整個工農業的繁榮(https://www.sohu.com/a/119326308_501953)。
人類探索宇宙的最大障礙是什么?63 / 作者:joneluz / 帖子ID:55992,219880 市場經濟是把雙刃劍,需要充分發揮市場經濟的優勢,又要最大限度地消除其負面影響。這是航天事業發展過程中需要警示的點。


3、無法滿足的理論支持
人類發展到現在,已經具備了較為豐富完整的理論體系,但是面對未知的宇宙,人類的那點知識還是不夠用。尤其是物理學,作為航天技術發展的重要理論支持,基礎物理已經100年沒有重大突破進展。人類現有的理論已經不足以支持研究宇宙中的事物與現象,例如黑洞、反物質、暗物質、暗能量,人們無法用目前的知識理論去判定它們到底是什么。


人類探索宇宙的最大障礙是什么?46 / 作者:joneluz / 帖子ID:55992,219880

曾經的牛頓力學被認為是宇宙的終極理論,而后愛因斯坦的相對論又突破了人們的認知,量子力學至今仍未完善。如今的人類正陷入宇宙航天基礎理論的瓶頸期,需要一個突破性的新理論,打破人類自身理論的局限。顯然,這很難。


4、渺小如塵的脆弱軀殼
相較于發送探測機器,將人類送入太空是最直接有效的探索宇宙的方法?墒人類的身體,實在太脆弱。
太空艙內空間狹小,宇航員時刻處于失重狀態,食物單調,工作繁雜,太空艙外危機四伏。這樣的環境會給宇航員帶來巨大的壓力,從而影響他們的身心健康。在其中生活的宇航員每個月將會丟失2%的骨骼質量;肌肉會逐漸衰弱;心臟的運作、血液的傳輸相比在地球上會更吃力;平衡能力與方向感會受到極大的影響;長期的壓力會造成精神錯亂。
人類探索宇宙的最大障礙是什么?31 / 作者:joneluz / 帖子ID:55992,219880

身體問題只有通過選拔健康的宇航員進行高能的模擬鍛煉來解決。而心理問題目前正在嘗試運用虛擬現實技術來解決,但結果如何還未可知。至于如何使飲食更豐富方面,目前還是沒有更好的辦法,畢竟飛船上可沒有太多的空間浪費在養花種菜上。
這些都是屬于人體自身的阻礙,想要真正的解決它們,除非真的有像漫威里那樣的超能力英雄。
┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈
無法避免的政治背景、難以放棄的利益關系、停滯不前的理論體系、無法更改的脆弱軀殼,這都是人類自身的阻礙。
探索宇宙源自人類,探索的阻礙也是人類。


參考書籍:《飛向宇宙深處》
板凳
online_member 發表于 2020-1-14 20:52:14 | 只看該作者
有三大因素是人類無法承受的(當然不僅僅只有這三大因素了)。
無法承受的距離。

光速是宇宙中最快的速度,大約每秒30萬公里(大約繞地球7圈半),任何速度都不會超過它,這是一個基本物理學定理。
那么問題來了,假設人類要站在地球上研究宇宙,那么一個10萬光年外的星球,我們“看”到它發出來的電磁波實際上是10萬年之前的,因為電磁波從他那走到地球就需要花10萬年,人類到現在才5000年文明。
這個10萬光年的距離很遠嗎?實際上從宇宙的角度講這個距離非常近,只相當于銀河系的直徑。
那么,假設人類能制造出以光速飛行的載人飛行器,人類要飛出去研究宇宙,那么,一個人生下來就出發,到100歲老死,也只能前進100光年,你連銀河系的一個邊都沒飛出去,那些遙遠的星球在你看來還是只有芝麻大點。要知道目前已觀測和計算出的就有930億光年,這得裝下多少個銀河系?
你離得那么遠,你怎么研究它?
補充:經評論區提醒,上面這段描述有問題。如果真能以光速行駛,理論上時間就失去了意義。所以你前進100光年需要的這100年是以地球人視角去看的,如果以你自己的視角去看就不是了。所以理論上只要你能達到光速,那你可以行駛的距離了遠不止100光年這么“近”了。
無法承受的引力。

大家都知道,引力是由質量產生的,質量越大引力越大。宇宙中質量最大的天體是黑洞,它的引力是無窮大的,大到連光都從它的內部逃不出來。其次是中子星,一勺中子星的質量大約有一整座珠穆朗瑪峰那么大。再然后是白矮星、紅巨星、恒星……和這些怪物相比,地球的質量簡直小到可以忽略。
那么,一個地球人造的航天器,最近可以在多遠的距離去觀察這些天體呢?你完全沒有機會像登月那樣打開艙門就可以跳到星球表面啊,你在距離這些大質量天體n光年的地方就不能再往前走了,否則就會被它吸進去,永無回頭之日。
你離得那么遠,你怎么研究它?
無法承受的輻射。

伽馬射線是一種能量很高的射線,它的波長短頻率高,可以從DNA層面破壞生命體(癌癥的放療就是用這種技術),而宇宙中那些體積大、質量大的天體,除了引力極大之外,它放射出的伽馬輻射也是非?膳碌。就以太陽這個“小”恒星為例,當爆發一次太陽耀斑(對太陽來說這真不算什么事),它向外輻射的伽馬射線相當于上百億顆氫彈同時爆炸所產生的能量,這些能量中很大一部分會以伽馬射線釋放出來,就問人類的身體扛得住嗎?要知道伽馬射線的穿透性是非常強的,不是你罩個金屬殼就能防得住了。然后別忘了,太陽只是宇宙中很小的一個天體。
那好,人受不住就不去了,只派航天器去行不行?答案是不行。爆發太陽耀斑就可以對地球上的電磁波帶來嚴重干擾,導致飛機都得停飛。想象一下那些更龐大的天體,你的飛行器要想正常工作,你得離多遠?
你離得那么遠,你怎么研究它?
地板
online_member 發表于 2020-1-14 20:52:23 | 只看該作者
根據宇宙學標準模型,宇宙的存在時間不是無限的,而是大約138億年。另一方面,可觀測宇宙的直徑約為930億光年。那么,這是否意味著465億光年之外是宇宙的盡頭呢?
人類探索宇宙的最大障礙是什么?98 / 作者:又見阿凡提徹 / 帖子ID:55992,219882     答案是否定的。我們在地球上朝著任何方向觀測,最遠只能看到465億光年外的天體。但可觀測宇宙的邊緣只是我們目前所能觀測到的極限,并非是宇宙的邊緣。由于宇宙存在的時間是有限的,光速也不是無限快,所以宇宙中還有一部分是我們現在所無法觀測到的,那里的光還沒有足夠的時間走完去往地球的路途。
5#
online_member 發表于 2020-1-14 20:52:59 | 只看該作者
我要說面臨最大的障礙就是人類目前的科技,這會引來少部分真正的科技捍衛者的反對,還有一大批自以為是的科技捍衛者。真正的捍衛者是經驗知識的頑固,自以為是的捍衛者是借科技這個人類認定的真理來表示自己的智慧,這些都是對未來探索的障礙。
人類對于未知的探索,以主觀概念頑固發生了方向性問題。在具體中,就好比認識一個事物,這個事物是圓的,你的方向是方的,那么你這個方再正再有道理,你也認識不到圓,因為方向錯了,F在各學科都出現了問題,說直白一點,就是走投無路了,物理也好,化學也好,數學也好,人們幾乎在經驗知識組合中做游戲,沒有絲毫的突破。原因何在?失去了方向。
人們要弄清楚這個問題,要先弄清楚,人類的科技從何而來?這個從早已經下定論了,人類在實踐中,對事物的認識和運用。隨著工業文明的出現,人類對自己的科技已經是堅定無比,也正是這種堅定無比,使人類在不知不覺中走向了主觀概念頑固,就是說對于事物存在的任何認識,都必須從這個科技的概念中去認識,否則就是錯誤,人類恰好就錯在了這個地方,從而失去了方向。
你要認識到人類的探索是追求本質認識,而不是本質由你來確定。要理解未知事物,你必須要建立邏輯認識依據。對未知事物的探索往往會出現一種自以為智慧的愚蠢表現,就是對未知的認識,要求一個已形成固定經驗知識的依據。對于未知的認識,這種要求是一個沒有智慧的表現。在經驗知識的概念組合或延伸中,完全要一種經驗依據,看似對未知事物的認識是一種創造力,嚴格地說,它不是,它只是經驗知識的一種組合和延伸,就好比一塊彩泥,它是現實存在的,你把它捏成方的和圓的,它只發生形態變化,它還是出自那塊彩泥。再進一步,你用物理的、化學的辦法,讓他變色,變大變小,變各種形態,它還是那塊彩泥的變化,雖然你添加了物理和化學的物質力,但這些依然是存在的,是你經驗知識中認識到的一種組合。未知探索指的是你沒有認識到,你不知道存在,你靠這種已知的經驗知識組合延伸所謂的想像力,是無法獲未知的。
在這,可能有人會爭論,經驗知識讓我們認識了很多的未知事物,我們有很多依據來證明它。這種認識,其實你只認識到了一個存在的必要,而沒有認識到存在的本,所以你會認為是一個未知的認識,其實它是一個已知概念的組合和延伸。
這些被你認為的是科技創造力的結果的新認識,你要在邏輯中去追溯,它是起初的一個概念方向帶來的,也就是說這個概念方向決定了你對事物的認識,并且得到了延伸,才出現了被你認為創造力的結果。所以,理解這些問題,你必須要建立一個邏輯依據的認識,什么是依據?邏輯就是依據。我們為什么要確立一個道理,其實就源自于邏輯依據。我們會認為,一個事物的認識,有道理,那就是它的依據。對于未知的認識,它靠得就是這個道理——邏輯依據,而不是經驗適知識依據。所以,人們在頑固經驗知識依據的時候,就把人類認識事物的理解頑固到了主觀概念中,試圖以自己主觀概念的認定頑固下來,并且以此去認識世界,這就發生了認識未知的方向錯誤。道理很簡單,任何事物都是在運動變化中的,我們在一定時期認識了這些變化,總結了這些變化的規律,在延伸中我們確定了很多認識,然而事物的存在并不會因為你的確定而停止變化,雖然運動和變化有一定類似性,也就是我們說的規律,但它并不是一陳不變的,它也不是以你給它確定的規律去運動和變化的,所以到一定程度,你用這些規律去捕捉,就已經發生了方向性的錯誤。它在新的運動變化中,已經不符合你所固化下來的經驗知識的規律認識,它不可能為你的規律而改變。還有一個你最不應該忽視的問題,你自身也在變化運動中,否則你將不存在。你如果理解了這些問題,那么接下來,就可以理解一個你認為已經絕對理解的但卻一無所知的問題,那就是我們的科技源自于何處?我們的科技源自于我們的思維活動,也就是思維的存在。那么這個思維又源自于何處?人類在追求這些問題上,有一個很巧妙的辦法,避而不談,把它歸納為客觀存在。那我們就得探究這個客觀存在。它是因為你自身存在的客觀存在還是因萬物存在的客觀存在?要講邏輯,顯然不是因為你的客觀(客觀做為名詞使用,不要咬文嚼字,那將毫無意義)存在而存在,它是因萬物的存在而存在。道理很簡單,你沒有創造自己,你也沒有創造萬物,你是被創造的,這一點,你必須接受。
科技是由一個哲學授予概念方向,讓你建立的一個最初主觀概念,有了這個主觀概念基礎,延伸而來的具體認識。它和任何事物都一樣,由低潮走入高潮,高潮再回歸低潮,再重新開始,這就是事物的運動軌跡?茖W由一個概念方向延伸而來,在一定距離中,它有一個運動慣性存在,這個慣性就是你認識的一個規律存在。人們沿著這個規律,認識了很多你認為是未知的事物,其實這是錯的理解,應該說最初的哲學授予概念方向,已經決定了這個方向,只是沿著這個方向運動和慣性的作用,把一個事物完整的展現了出來,是你符合了這個規律,因為你本身就是這個規律的結果,不是你自我絕對認識了這個規律,而你是這個規律的結果。你在和這個規律平行的時候,認識了這個規律,其實就是概念方向延伸的結果,你更不可能創造這個規律,你永遠在這個規律中。這個規律是運動慣性結果,事物存在的運動有類似性原則,我們認為,這是一種規律,然而這個規律不是一陳不變的,隨著距離的增加,它的變化就顯現出來了,甚至和以前的規律是大相徑庭的。事物存在的運動,有類似性原則,以保證運動的穩定性。然而類似性原則并不是要求運動的重合,在運動類似性原則中,同時存在差異性原則和多樣性原則,就是保證運動的不重復性,所以你所建立的科學在一定距離上,可以沿著這個規律延伸認識,但到一定程度,你的科學就已經和本質存在的運動不在類似平行上。因為你沒有創造規律,它不會沿著你的科學認識規律而運動,它會沿著它自己的運動方向去運動。然而你的規律認識,卻沒有改變,這樣,你再認識問題,就發生了方向性的錯誤。
那么我們怎么去調整方向,如果斷然地說,聽天由命,又會出來一些智慧者去反對,但確實這個方向的調整,從一個角度來看,存在著“聽天由命”,但不是絕對的。我們認識這個問題,難就難在我們的邏輯認識是一個直線的,我們不是本質存在的立體邏輯。道理很簡單,你的存在是一個點,然而萬物的存在,是無限個點,無限個點組成了一個立體邏輯,你是一個點,就形成了直線邏輯,所以你認識事物有個絕對。如果你要認識本質,那就要脫離直線邏輯去貼近本質的立體邏輯,當然,你不可能重合,否則你就創造了一切,你只能貼近,怎樣貼近?將你的直線邏輯建立為點線面類似平行的立體結構邏輯,也就是一個相對認識。說聽天由命是因為你的存在(當然包括你的思維),是物質存在泛義對立統一運動的結果。整個物質存在的運動,有一個總的規律,這個規律也不是已知的,它是在運動中形成的,也就是說,在相對長的距離中,拋開慣性因素,它永遠是新的,因為它要求運動不重合。這一點,在具體中也可以看到,不論是雙胞胎,還是一個麥穗上的麥粒,或一堆沙子,你不可能找出兩個絕對一樣的存在,甚至再細分下去,同一個物的分子原子,你也不可能找到絕對一樣的存在。所以,你去認識要建立一個相對概念。
物質存在運動,運動又存在規律,我們把這個規律可以稱之為總的支配,以一個直線邏輯,我們可以認為,物質存在的運動是總的支配的結果,當然“存在”包括你,然而它不是絕對的主動和被動絕對支配,它是對立統一中存在的,我們的思維就是對立統一的結果,它不既不是你絕對客觀存在的,也不是絕對支配存在的,它是在對立統一中存在的。得到了這種認識,你就可以追溯,思維從何而來?首先,你要確定一個你的客觀存在,也就是你的思維的客觀存在。它沒有什么神秘的,它就是物質存在運動多樣性原則的結果,然而這并不是你絕對存在的理由,因為任何存在,都是泛義對立統一的結果,可以認為,是相互影響的,你中有我,我中有你,在對立中存在著。這樣,就可以認識到,沒有什么是你自我創造的,或是你絕對客觀存在的,它是泛義對立統一運動的結果。在運動的過程中,萬物遵循一個類似性原則,就是你看到的這一切,還有一切是在差異性原則中,你是看不到的,你認為是不存在的。這個“不存在”,和你認識的不存在不是一個事物,就好比你沒認識細胞的時候,你認為它不存在,然而你最終看到了,那是你思維延伸的結果,起初那個方向已經奠定了你看到的基礎,然而這個看不到,是你無法看到,因為它和你不在一個運動規律上,你沒有這個邏輯結構去認識它,所以,你會永遠認為它不存在。道理是這樣的,你看到的是類似性原則運動的結果,同時它有差異性原則運動,你是看不見的,在運動中,你邊接近它,它邊出現新的差異性原則運動,它永遠是平衡的,所以你永遠有看不到的一面,你所看到的,不管時間距離有多大,它都是概念方向所確立的已知事物,只是你認識到它而已。
你存在你認識的類似性原則運動,你最初的概念方向,把它稱作哲學授予,它不是具體的主觀概念,所以,每次出來新的哲學授予,一些人類智慧的捍衛者,就要提出一個最愚蠢的問題——“找主觀概念經驗知識范疇的具體依據”。那么只能對你說,你是愚蠢的,因為你不知道,萬物存在總的支配,你不知道邏輯就是依據,就是我們通俗說的道理,有道理就是依據。如果你不信服道理,那么就不要去思考這些問題,你也別試圖在經驗知識中找出一個新道理(概念方向),它只能讓你毫無意義。人類目前正在做這件事,在具體中看得很清楚,不論怎樣克服,怎樣的去鉆研,在危機認識中,沒有任何的突破,走在前沿上的所謂假想,配上人物,就是《西游記》、《哈里波特》《奧特曼》,不要認為這是不負責的說法,他們都源自于一個根本,試圖以科技去決定概念方向,也就是試圖以老的規律去規定新的規律,結果是方向錯的,只能是《西游記》,這個人類在近千年以前就已經出現的一個科學假想。
現在,我們可以確定一個問題,你的思維源自于泛義對立統一運動在對立統一中的結果,它不是你絕對獨立存在的,運動在類似性中,就是我們認為的萬物存在(這里不包括差異性運動的存在),它在運動一段距離中,在慣性作用下,有一定的規律,但是到一定程度,它為了不重合,它就會改變方向,這個方向的改變包括你,你的思維存在的就是在不斷的方向調整中,在泛義對立統一運動中存在于你的一個共同意識(這個萬物都存在),這個共同意識在對立統一中,由某個人在對立統一中表達,形成最初的概念方向,這個最初的概念方向,就是哲學授予,有了這個方向,你才能夠沿著這個方向去建立最初的主觀概念,有了這個主觀概念,你才有了理解和認識的基礎,有了這個基礎,你才能夠在所謂的你的實踐中,具體的認識,所以,你要相對認識你思維的存在,它是物質存在對立統一原則的結果。這個方向不是你確立的,你以主觀概念經驗知識范疇的科技,試圖確定存在的方向,那是絕對錯誤的,絕對不可能的。
所以,你的科技建立是一個最初的哲學授予概念方向決定的,這個概念方向確立的最初的主觀概念,就是新的理解和認識的基礎,你的思維就是在這個基礎上延伸的結果,并且你還要認識到,這個延伸也不是你自我完成的,它是繼續對立統一的結果。你把它認為是你的實踐,那只是一個方面,它是一個泛義對立統一。
延伸的結果,就是你建立的經驗知識范疇——你的科技,它在一定距離上,會依據運動類似性原則的慣性,在類似平行中運動(就是你說的規律)。隨著運動的繼續,類似性平行就發生了方向的分離,這樣你再用那個規律,就什么也找不到了。在對立統一中,你是萬物中的一物,它不會讓你各行道各自漂移的,它會讓你回歸類似性運動軌跡,這樣在對立統一中就出現了一個新的方向確定,這個過程中,你就會出現新的哲學授予,在一個新的方向中,再確定一個新的認識。
當今世界,工業文明已經到了要調整方向的時候了,當然,要理解這是萬物存在類似性運動的一個方向調節,不單是人類,一切試圖在主觀概念中經驗知識范疇的科技,去決定一個方向,都是錯的,但錯的必要,它恰恰是新方向確定的對立統一對立的必要;仡櫲祟惖臍v程,在一個新的具體認識出來之前,都存在一個新舊爭論的問題,老的主觀概念總是在胸有成竹的堅定頑固中,走下神壇,被老的要依據,要的看似走投無路的新概念,最終卻走向新的神壇,同樣在一定規律過程中,這個新的概念還會成為老的頑固,再走下神壇,再迎來新的,就是這樣,任何事物都遵循類似圓不重合的無限循環的運動。
在這,還要說,不是說不要科技,只是說科技是以新的概念方向確定的,我們理解靠什么?靠得是主觀概念,沒有主觀概念,你拿什么理解?你的大腦不是萬物的大腦,你不是萬物的創造,你的大腦理解,靠的就是概念方向所建立的主觀概念,有了主觀概念你才有了理解和認識,所以我們的理解是建立在科技的基礎上,但不是以科技去找方向。這樣說,一些聰明的人,會說是矛盾的。只能說這些聰明的人只聰明在一條線上,他沒有立體邏輯,單從一條線上看,他是聰明的,從整個立體邏輯來看,他就是最愚蠢的。道理很簡單,沒有說哪個重要哪個不重要,哪個要哪個不要,世界上的任何存在都是必要的,你認為是矛盾,它就是矛盾的,但不是愚蠢的矛盾,道理很簡單,一切事物存在于對立統一中,沒有對立哪來的統一?就是在對立中才能遵循萬物所遵循的運動軌跡。
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